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可怜之人必有可恨之处(3)

时间:2014-11-21 作者:未详 点击:0次



  不由,就想到著名经济学家钟朋荣先生在《区域经济发展战略》——内地经济与浙江经济的区别讲座中讲到的内地的“仇能、仇富”文化。

  钟教授在讲座中很中肯地分析了这两种文化现象。他说内地经济得不到迅速发展,原因固然有很多,比如区域地理差异、历史差异等,但最根本的就是文化的差异引起的思维的差异,从而导致经济的差异。他把内地经济滞后不前的根本原因归结为内地的“两恨”文化现象:一种是恨能人,一种是恨富人。说内地人害怕别人从能力上、从物质上比自己强、比自己好,对能人对富人是抱着极其强烈的仇恨心理,试想,这样的心态会带来怎样的行为!无非就是想尽一切办法打击。其结果就是两败俱伤,既害人又害已!而浙江经济之所以能得到快速发展,关键在于人家崇尚、践行是一种超越文化。也就是说,对能人,对富人,人家是力争通过正当的努力赶超。这样一来,结果就是群体的进步与发展,好的更好,不好也变好。人家不发展才怪呢!

  那些可怜可恨之人,想必不会想这么多,(当然他们会想到这些也就会成为一个可怜的人,更不会成为一个可恨之人。)他们可怜,必然有造成他们可怜的原因。而那所谓的原因,想来也大抵只能是他们的可恨之处了!就像鲁迅笔下的孔乙己,既然一生追求科举失败,如果能安贫乐道也不至于被打断腿,可他偏偏又好酒,给人家抄东西的时候去偷。当他已经走投无路的时候,给他抄东西的活计,对他来讲算是一条活路,给他这条活路的人应该算是恩人了。恩人不思报答却去偷人家,人家能不恨他吗?他可怜的结果不正是因为他那可恨的一面吗?再看看鲁迅先生笔下的那些看客,愚昧无知,无组织无纪律,公德心欠缺,对人对事麻木冷漠,没有正义感。还有那位见人就说“我的阿毛”的祥林嫂,他们不都是因为自己的“不争” 的可恨才导致他们“不幸”的悲哀吗?

  人这一生,难免遇到这样或那样的矛盾或挫折,如工作上的矛盾遭受无辜攻击、晋升未果、家庭变故、亲人亡故等生活中的不幸,凡此种种,犹如一个个“导火线”,会使人远离理性,远离人性的光辉,做出让人不可思议的事情来,但并不是所有的人都会样。不是吗?我们太多的人都会利用自己的智慧和修养让我们的人格趋于完美,怀一颗平常心,做一些平凡却也有益的事情。只有那些性格脆弱、心胸狭小、孤僻寡言、甚至抑郁内向的人,才常会说出、做出违反常规的事情。他们之所以可怜,正是因了他们的可恨;而他们的可恨,注定他们要沦为可怜!!他们看不见自己,看不起自己,丧失了自尊,少了自信,少了自强,少了奋斗,他们把眼光放到别人身上(不是发现的长处学习提高,而是看到别人的短处致命一击)。

  言而总之,总而言之,他们用阿Q式的“精神胜利”、用祥林嫂式的“捐门槛”麻痹自己,最终造就了他们的可悲、可怜;他们又用阿Q式的欺弱媚强、孔乙己式的恩将仇报对待别人,最终“成就”了他们的可恨、可恶!

  被救者必先自救,上帝助自助者。”人格的完善是本。想来,我们只能抱希望于他们自己,谁都救不了他们。我们只能“哀其不幸,怒其不争”,只能愿他们早日走出阴暗、晦涩的心理误区,该干嘛干嘛,重拾生活信心。唯此,才能走出可怜的境地,也才能变得可爱起来。末了,也只能告诫朋友,对那个恶意中伤她的人,要像我们对待所有可怜而又可恨的人那样,谅解、谅解再谅解;宽容、宽容、再宽容。唯此,于已,于人,益莫能言。